友情链接：
所谓“湛湛苍天弗成欺，未尝动念已先知，善恶到头终有报，只争来早与来迟。”
东说念主，了不得可以阻挡其他东说念主，但无法阻挡老天爷。善恶到了最后，细目会有报应，一切都只是时间的问题终结。
有些报应，只是几天的时间就会驾临；有些报应，需要几年，致使几十年，乃至于上百年的时间才会驾临。时间，终究会给咱们一个谜底。
为什么报应的驾临，需要一定的时间呢？只可说，不论是善事，还是赖事，都需要时间去酝酿。酝酿到一定的进程，鸿沟才会出现。
这便是“因果”。一启动种下什么因，跟着时间的酝酿，最后就会结出什么果。善因结善果，恶因结效力。
善恶到头终有报。报应，会在这三个要道时刻出现。
一、到了晚年，老天爷会找东说念主算总账。
东说念主世间最大的平正，就在于每个东说念主都需要履历布帛菽粟。
有钱东说念主也好，没钱东说念主也罢，都会有苍老、上了年岁的那一天。东说念主，只有到了晚年，就会遭遇各式问题，统共东说念主的运势将急转直下。
最典型的例子，便是唐玄宗李隆基。前半生，李隆基励精图治，搞出了开元之治。后半生，李隆基逐渐轻佻，听信小人，被安禄山钻了空子。
鸿沟，一场安史之乱，径直让李隆基梦碎，不仅仓皇出逃，就连犬子李亨也无视他，在灵武称帝，将他尊为了太上皇。
叛乱沉稳后，哪怕李隆基再行回到长安，也失去了一切权势、地位。就连底层的宫东说念主都敢阻挡他，给他颜料看。晚年的李隆基，可谓要多惨，有多惨。
早年的时候，脑子潜入，作念事也比拟恰当，莫得什么大的差错，而况矫若惊龙，当然不会遭到报应。到了晚年，脑子璷黫，失去感性，躯壳软弱，报应也就来了。
凡东说念主，在天意眼前，老是细微的。老天爷不找东说念主算账，那当事东说念主还能顺心而活。一朝老天爷找东说念主算账，那他将在劫难逃。
二、势头阑珊，就会遭受到反扑。
万事万物，都有其“隆替兴衰”的经由。新生的时候，当然一派安好。跟着势头往下坡路发展，各式矛盾、问题、挫折，就会出现。
三国时间，曹丕逼迫汉献帝退位，以魏代汉。当时候的曹丕认为，曹魏山河万万年，还一直打压其他的朱门富家。
只是过了几年，曹丕就英年早逝了，传位给了犬子曹叡。曹叡也很可以，既打压了朱门富家，也守住了曹魏的基业。
苦难的是，曹叡也英年早逝，比曹丕还短折。这个时候，司马眷属收拢了契机，搞出了高平陵之变，径直夺了曹魏的大权。
到了司马炎这代东说念主，也学曹丕逼迫汉献帝退位的一套，以晋代魏。一百年后，衣冠南渡的司马氏被刘裕取代，以宋代晋。天说念好循环。
要铭刻这三个字，回旋镖。昨天，回旋镖可以打到别东说念主的头上，今天，回旋镖也会打回我方的头上。历史便是一个圈。
关于万事万物而言，势头阑珊的时候，报应就驾最后。这种报应，粗略率便是别东说念主的反扑。因得宠而无礼者，必因失势而不保。
三、前东说念主欠下的债，后东说念主终究需要偿还。
《公羊传》里边记录了一件事，九世之仇。
西周时间，纪国国君挑拨搬弄，挑拨周皇帝跟皆哀公的有计划，还说要杀掉皆哀公，以正视听。周皇帝听了纪国国君的话，烹杀了皆哀公。
当时候皆国势弱，也不敢说什么。周皇帝和纪国国君认为，皆国莫得任何的默示，这件事也就夙昔了，莫得什么大不了的。
九代东说念主夙昔了，传到了皆襄公一代。皆襄公借口为了先东说念主报仇，发兵征讨纪国，还要挟周皇帝。周王室怕了，纪国也被灭了。
《公羊传·庄公四年》评价：“九世犹可以复仇乎？虽百世可也。”
真谛是，九代东说念主夙昔了，还能够报仇吗？哪怕过了一百代东说念主，也该有仇报仇，有冤报冤。前东说念主欠下的债，后东说念主终究需要偿还。
这个寰宇，老是很真谛的。有些报应，几天内就出现了。而有些报应，需要上百年才出现。时间再长，也无法抵御该要发生的事儿。
写到最后
这个寰宇确凿有报应吗？谜底是，很难说。
关于大批正常的普通东说念主来说，也许他们一辈子都过着平淡的糊口，莫得什么纷乱的浪潮。这个时候，他们会认为，这个寰宇莫得报应。
关于一些抵御凡的东说念主来说，也许他们一辈子的气运都逶迤不休，有着纷乱的浪潮。这个时候，他们会认为，这个寰宇有报应。
只可说，万事万物的因果，都需要时间去酝酿。酝酿到一定的进程，出乎东说念主预感的事儿，就会发生。
这便是所谓的“东说念主生无常”。